ETIKA SUKU-SUKU DI INDONESIA

BAB I

Latar Belakang

   Sebagai negara yang besar dan mempunyai banyak suku-suku di daerah-daerahnya, Indonesia memiliki beragam budaya dan dan tradisi yang berbeda di hampir setiap wilayah. Suku-suku di Indonesia tersebar dari wilayah paling barat hingga paling timur Negara Indonesia. Macam-macam suku, adat dan kebudayaan ynag bebeda saling berdampingan namun tetap terlihat harmonis, tetapi pasti ada beberapa perbedaan dari beberapa tradisi atau kebiasaan dari beberapa suku di Indonesia yang dapat mengganggu tradisi atau kebiasaan suku yang lainnya, contohnya suku batak yang terbiasa berbicara lantang dengan nada yang keras, jika mereka berbicara dengan suku jawa yang lemah lembut dan berbicara dengan nada pelan maka orang itu aka merasa tidak enak hati karena mungkin merasa terbentak, namun hal itu dapat dimaklumi jika mereka sudah saling mengenal dan terbiasa. Ada beberapa suku-suku di Indonesia yang ada, contohnya suku Jawa, suku Sunda, Suku Betawi, suku Batak suku Minang dll. Mereka memiliki etika dan aturan masing-masing dalam kebudayaannya. Seperti apakah ? mari kita bahas. (Fachrul F)

  

BAB II

Pembahasan

Bahasan kali ini adalah tentang etika dari beberapa suku yang ada di Indonesia, ada yang memiliki perasamaan dan pasti memiliki perbedaan.

1.      ETIKA

Etika adalah ilmu tentang apa yang baik, apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral. Pengertian ini muncul mengingat etika berasal dari bahasa Yunani kuno "ethos"(jamak: ta etha), yang berartiadat kebiasaan, cara berkipikir, akhlak, sikap, watak, cara bertindak. Kemudian diturunkan kata ethics (Inggris), etika(indonesia). Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1988, menjelaskan etika dengan membedakan tiga arti, yakni: Ilmu tentang apa yang baik dan buruk, kumpulan azas atau nilai, dan nilai mengenai benar dan salah. Dengan pembedaan tiga definsi etika tersebut maka kita mendapatkan pemahaman etika yang lebih lengkap mengenai apa itu etika, sekaligus kita lebih mampu memahami pengertian etika yang sering sekali muncul dalam pembicaraan sehari-hari, baik secara lisan maupun tertulis. Objek etika adalah alam yang berubah, terutama alam manusia. ( http://www.pengertianahli.com/2013/10/pengertian-etika-menurut-para-ahli.html#_)

2.      Etika Suku Batak

   Batak adalah nama sebuah suku di Indonesia. Suku ini kebanyakan bermukim di Sumatra Utara. Mayoritas orang Batak beragama Kristen dan Islam. Tetapi dan ada pula yang menganut kepercayaan animisme (disebut Parmalim). Yang dimaksud dengan kebudayaan Batak yaitu seluruh nilai-nilai kehidupan suku bangsa Batak diwaktu-waktu mendatang merupakan penerusan dari nilai kehidupan lampau dan menjadi faktor penentu sebagai identitasnya.

   Secara umum, suku Batak memiliki falsafah adat Dalihan Na Tolu yakni Somba Marhula-hula (hormat pada pihak keluarga ibu/istri) Elek Marboru (ramah pada keluarga saudara perempuan) dan Manat Mardongan Tubu (kompak dalam hubungan semarga). Dalam kehidupan sehari-hari, falsafah ini dipegang teguh dan hingga kini menjadi landasan kehidupan sosial dan bermasyarakat di lingkungan orang Batak.

   Pada masyarakat suku Batak, siklus kehidupan seseorangdari lahir kemudian dewasa, berketurunan sampai meninggal,melalui beberapa masa dan peristiwa yang dianggap penting.Karenanya pada saat-saat atau peristiwa penting tersebut perludilakukan upacara-upacara yang bersifat adat, kepercayaan danagama. Upacara-upacara tersebut antara lain upacara turunmandi, pemberian nama, potong rambut dan sebagainya padamasa anak-anak, upacara mengasah gigi, upacara perkawinan,upacara kematian dan lain-lain. Di kalangan masyarakat Batakdikenal upacara memberi makan enak kepada orang tua yangsudah lanjut usia tetapi masih sehat, tujuannya untuk memberisemangat hidup agar panjang umur dan tetap sehat. Juga kepada orang tua yang sakitdengan maksud agar dapat sembuh kembali. Upacara ini disebut "sulang-sulang".Meskipun kini sebagian besar penduduk sudah memeluk agama Islam atau Kristen, tapikepercayaan lama yang bersifat animistis masih terlihat dalam upacara-upacara yangdilakukan.Misalnya upacara memanggil roh leluhur ke rumah keluarga yang masih hidup dengan perantaraan Sibaso atau dukun wanita. Sibaso nanti akan kemasukan roh, sehingga setiapucapannya dianggap kata-kata leluhur yang meninggal. Di daerah Batak Toba upacara inidisebut "Sigale-gale".

   Migrasi batak ke kota mulai di tahun 1910, tapi hanya setelah Indonesia merdeka migrasi tersebut tambah besar di thn 50-an. Migrasi ke kota menyebabkan interaksi dengan suku lain dikota-kota Indonesia yang penduduknya sebagian besar beragama Islam. Dalam lingkungan multietnis ini banyak orang batak ketemu rasa identitas batak yang menjadi lebih kuat terhadap suku lain.Tetapi banyak orang batak pula dalam proses menyatukan diri dengan masyarakat Indonesia meninggalkan banyak aspek bahasanya, kebudayaannya, dan tradisinya. Disisi lain ada bagianorang batak kota yang menjadi lebih sadar tentang kepentingan identitas masyarakat batak dan berusaha untuk menegaskan rasa batak dan memberikan dana untuk upacara tugu dan perayaan laindi desanya. Ada orang batak kota yang sudah menjadi makmur yang sering membiayai upacara. Mereka membawa estetis kosmopolitan yang adakalanya melawan estetis tradisi. Identifikasi dengan nilai-nilai mengenai kemoderenan, kemajuan, pendidikan dan kemakmuran sering diekspresikandengan afinitas kepada apa yang dianggap moderen. Misalnya sekarang di pesta atau upacara seolah-olah musik grup keyboard yang main poco-poco lebih laris dan dihargai daripada dengan musik gondang yang lama punya peran yang sangat penting dalam upacara adat. Pesta kawin yangmoderen tidak lagi dianggap lengkap tanpa musik keyboard atau musik tiup yang main lagu pop batak atau pop barat, sebaliknya mungkin ansambel musik gondang dianggap kampungan oleh orang kota, kecenderungan mengindentifikasi dengan modernitas tidak salah.Kita semua harus hidup dalam dunia modern dan harus menghadapi media global dan periklanan, suka atau tidak makin bertambah mempengaruhi pikiran dan selera setiap orang. Kita tidak mampu tinggal di masa dahulu dan melarikan diri dari kemajuan. Tetapi, ada ancaman bahwa dalam generasi ini kita dapat menghilangkan sejenis musik tradisi yang disebut gondang,yang sampai akhir-akhir ini adalah manifestasi kebudayaan batak toba yang sangat penting baik dalam bidang masyarakat maupun bidang rohani.

(http://www.academia.edu/8377373/Makalah_Mengenal_Kebudayaan_Batak_Sumatera_Utara_)

3.       Etika Suku Betawi

Sebutan suku, orang, kaum Betawi, muncul dan mulai populer ketika Mohammad Husni Tamrin mendirikan perkumpulan "Kaum Betawi" pada tahun 1918. Meski ketika itu "penduduk asli belum dinamakan Betawi, tapi Kota Batavia disebut "negeri" Betawi. Sebagai kategori "suku" dimunculkan dalam sensus penduduk tahun 1930. Asal mula Betawi terdapat berbagai pendapat, yang mengatakan berasal dari kesalahan penyebutan kata Batavia menjadi Betawi. Ada pula cerita lain, yaitu pada waktu tentara Mataram menyerang Kota Batavia yang diduduki oleh Belanda, tentara Belanda kekurangan peluru. Belanda tidak kehilangan akal, mereka mengisi meriam-meriamnya dengan kotoran mereka dan menembakkan meriam-meriam itu ke arah tentara Mataram sehingga tersebar bau tidak enak, yakni bau kotoran orang-orang Belanda. Sambil berlarian tentara Mataram berteriak-teriak: Mambu tai! Mambu tai! Artinya bau tahi! bau tahi! Dari kata mambu tai itulah asal mula nama Betawi.

Merupakan sebuah kebudayaan yang dihasilkan melalui percampuran antar etnis dan suku bangsa, seperti Portugis, Arab, Cina, Belanda, dan bangsa-bangsa lainnya. Dari benturan kepentingan yang dilatarbelakangi oleh berbagai budaya. Kebudayaan Betawi mulai terbentuk pada abad ke-17 dan abad ke-18 sebagai hasil proses asimilasi penduduk Jakarta yang majemuk. Menurut Umar Kayam, kebudayaan Betawi ini sosoknya mulai jelas pada abad ke-19. Yang dapat disaksikan, berkenaan dengan budaya Betawi diantaranya bahasa logat Melayu Betawi, teater (topeng Betawi, wayang kulit Betawi), musik (gambang kromong, tanjidor, rebana), baju, upacara perkawinan dan arsitektur perumahan.

Berdasarkan pemakaian logat bahasa, budaya Betawi dapat dikelompokkan menjadi empat, yaitu: 1) Betawi Pesisir, termasuk Betawi Pulo; 2) Betawi Tengah/Kota; 3) Betawi Pinggir; 4) Betawi Udik, daerah perbatasan dengan wilayah budaya Sunda. Jika pemetaan budaya disusun berdasarkan intensitas transformasi budaya Barat, maka terbagi menjadi tiga, yaitu: 1) Betawi Indo; 2) Betawi Tengah/Kota; 3) Betawi Pesisir, Pinggir, Udik.

Dalam kebudayaan Betawi terlihat jelas pengaruh kebudayaan Portugis, terutama dalam bahasa. Rupanya bahasa Portugis pernah mempunyai pengaruh yang berarti di kalangan masyarakat penghuni Jakarta. Pengaruh Portugis terasa pula dalam seni musik, tari-tarian, dan kesukaan akan pakaian hitam. Budaya Portugis ini masuk melalui orang Moor (dari kata Portugis Mouro, artinya "muslim"). Pengaruh Arab itu tampak dalam bahasa, kesenian dan tentunya dalam budaya Islam umumnya. Budaya Cina terserap terutama dalam bentuk bahasa, makanan dan kesenian. Dalam kesenian, pengaruh budaya Cina tercermin, misalnya pada irama lagu, alat dan nama alat musik, seperti kesenian Gambang Rancak. Pengaruh Belanda terasa antara lain dalam mata pencaharian, pendidikan, dan lain-lain. Hingga saat ini, unsur budaya asing lain dapat dirasakan di sana sini dalam budaya Betawi.

Kehadiran berbagai anggota suku bangsa ditandai adanya nama-nama kampung atau tempat di Jakarta yang menunjukkan asal mereka, misalnya ada Kampung Melayu, Kampung Bali, Kampung Bugis, Kampung Makasar, Kampung Jawa, Kampung Ambon. Di antara kelompok-kelompok etnik tersebut di atas, kelompok etnik Melayu menempati kedudukan yang cukup penting, meskipun jumlah mereka relatif sedikit dibandingkan oleh orang Bali, Bugis, Cina dan lain-lain. Pengaruh Melayu menjadi penting karena peranan bahasanya. (http://www.jakarta.go.id/web/encyclopedia/detail/3842/Betawi-Suku)

4.      Etika Suku Jawa

   Suku Jawa merupakan salah satu suku terbesar yang berdiam di Indonesia. Suku Jawa hampir menyebar merata di seluruh pelosok tanah air, tak hanya karena keragaman budaya jawa yang cukup menjadi icon bangsa Indonesia pada tingkat budaya nasional namun juga keramahtamahan khas suku ini menjadi kesan yang cukup mendalam bagi para wisatawan asing yang berkunjung ke Indonesia.

   Suku Jawa diidentikan dengan berbagai sikap sopan, segan dan menyembunyikan perasaan alias tidak suka langsung mengungkapkannya, menjaga etika berbicara baik secara konten isi, bahasa perkataan maupun objek yang diajak bicara. Bahasa Jawa merupakan bahasa berstrata, memiliki tingkatan yang disesuaikan dengan objek yang diajak bicara.

   Suku Jawa umumnya suka menyembunyikan perasan, menampik keinginan hati demi sebuah etika dan sopan santun sikap yang dijaga. Misalnya saat bertamu dan disuguhi hidangan, karakter asli orang yang bersuku jawa adalah tidak mencicipi hidangan tersebut sebelum dipersilahkan. Bahkan sikap sungkan mampu menampik dan melawan keinginan hati.

   Orang bersuku Jawa memang sangat menjunjung tinggi etika, baik secara sikap maupun bicara. Untuk orang suku Jawa yang berumur lebih muda biasanya menggunakan bahasa Jawa halus yang terengar lebih sopan jika berbicara dengan orang yang lebih tua.

   Orang-orang suku Jawa pada umumnya memeluk agama Islam, tetapi yang memeluk agama lain seperti kristen, budha dll tidak bisa dikatakan sedikit. Karena suku Jawa merupakan suku yang terbuka, jadi walaupun mereka satu suku tetapi memiliki pandangan dan cara berfikir yang berbeda. Sebenarnya jauh sebelum agama dari luar masuk ke wilayah indonesia, suku Jawa sudah memiliki agama sendiri yaitu agama Kejawen. Ajaran Kejawen sangat menekankan pada keseimbangan dan tidak pernah terikat pada aturan yang kaku. Aliran spiritual ini sangat kaya karena melingkupi tradisi, seni, budaya dan pandangan filosofis masyarakat Jawa.

   Biasanya dibarengi dengan laku yang disimbolkan dengan benda-benda yang mewakili budaya Jawa. Seperti keris, jenis-jenis bunga tertentu, tempat-tempat tertentu yang dianggap sakral.

   Seiring perkembangannya, agama Kejawen mengalami sinkretisme dengan agama-agama yang datang dari luar, sehingga munculah agama seperti Islam Kejawen, Kristen Kejawen dll.  Meski telah mengalami sinkretisme, orang Jawa masih mempercayai hal-hal klenis, seperti fenomena batu bocah yang bernama ponari yang dapat menyembuhkan penykit. (http://www.anneahira.com/jawa.htm)

5.       Etika Suku Sunda

   Selain dengan budaya dan seni, jati diri dari satu kaum bisa diidentifikasi dengan bahasanya. Bahkan dengan bahasalah orang lain bisa mengindentifikasi dari daerah mana kita berasal.
“Kalau hanya seni dan budaya justru orang lain bisa meniru, tetapi dengan bahasa atau omongan yang kita ucapkan, orang akan langsung bisa mengatakan kita berasal dari mana,” ujar Rd. Achmad Wiriatmadja atau yang arab disapa Aom Achmad, pemangku adat Keprabon Sumedang Larang, pada satu acara saresehan budaya di Darmaraja, baru-baru ini.
Aom mengatakan, pada saat sekarang kecendrungan penggunaan bahasa Sunda di daerah Sunda sekalipun sudah tak banyak lagi digunakan.
“Adapun orang Sunda yang bicara Sunda memang sudah jauh dari undak-usuk basa yang seharusnya dipahami oleh orang Sunda, dalam tata etika berbicara. Namun demikian hal itu jangan membuat kita malu untuk berbicara bahasa Sunda di mana pun,” ungkap Aom.
Bahasa Sunda harus dimumule oleh orang Sunda sendiri, dan harus ditanamkan dari sejak dini. “Harus dimengerti kalau kita mencintai kasundaan, ya bicaralah bahasa Sunda yang baik, di mana pun kita berada, agar jati diri Sunda itu terlihat,” ujar Aom. (Nanang Sutisna/"KP")( http://www.kabar-priangan.com/news/detail/3479)

   Masyarakat Sunda mempunyai tradisi makan bersama yang dikenal dengan sebutan  Botram. Sejatinya makan bersama ala Botram biasa dilakukan di luar rumah,  bisa di kebun, di tepian sungai, atau sembari pesiar yang murah meriah. Masyarakat Sunda juga biasa melakukan Botram sebelum bulan puasa. Sederhana, tidak perlu makanan yang mewah, tidak perlu rupa-rupa perlengkapan makan, tidak ada urutan makan. Acara makan Botram berbentuk lesehan, bebas, dan tidak mengenal etika Table Manner, sebaliknya meleng sedikit lauk yang ada di depan kita bisa berpindah tempat dengan cepat. Menu utama Botram biasanya nasi liwet, lauknya  bervariasi, boleh ikan asin, tempe orek, ayam, oseng jengkol, petai goreng cabai dan lain-lain. Yang pasti sambal dan lalapan adalah dua bagian penting yang harus ada di sana. Makan ala Botram mengajarkan kita kebersamaan, saling berbagi  dan kesederhanaan. Dari mulai mengumpulkan bahan, memasak dan memakannya semua dilakukan bersama. Bahkan saat proses makanpun masih diselingi senda gurau dan adegan geser menggeser bagian nasi masing-masing, benar-benar menyenangkan. (http://www.gapaitinggi.com/2013/02/20/botram/)

BAB III

Kesimpulan

  Pada pembahasan ini, sudah di jelaskan beberapa etika , budaya dan kebiasaan orang-orang yang berasal dari negara yang sama tetapi dari suku yang berbeda. Keanekaragaman suku yang dimiliki Indonesia memberikan warna-warna tersendiri. Keanekaragaman ini juga bisa menjadi daya tarik untuk para orang asing yang datang ke Indonesia.

   Suku- suku di indonesia terhitung sangatlah banyak dari ujung ke ujung di setiap wilayah indonesia ada beberapa suku yang bebeda dan saling berdampingan. Setiap suku memiliki adat, budaya, kebiasaan, dan perilaku berbeda, namun ada juga yng memiliki persamaan.

    Setiap suku memiliki aturan masing-masing pada beberapa bidang seperti pernikahan .Pada suku tertentu misalnya suku batak pernikahan tidak bisa dilakukan seenaknya saja, ada aturan yang harus dijunjung contohnya tidak boleh menikahmenikah dengan orang yang marganya sama.

  Walaupun di Indonesia memiliki suku-suku yang beragam dan adat, budaya dan bahkan kepercayaan yang berbeda tetapi masyarakat di Indonesia masih bisa hidup berdampingan dan hidup rukun walau dengan perbedaan yang ada. Kita harus bersikap toleran terhadap orang lain. Tidak boleh egois karena belum tentu yang kita yakini itu hal yang benar, bagi orang lain mungkin tidak. Etika-etika seperti itu masih dapat diterima dan boleh saja dianut selama tidak menyimpang dan melanggar hukum yang ada. (Fachrul F)

Referensi 

http://www.pengertianahli.com/2013/10/pengertian-etika-menurut-para-ahli.html#

http://www.academia.edu/8377373/Makalah_Mengenal_Kebudayaan_Batak_Sumatera_Utara_

http://www.jakarta.go.id/web/encyclopedia/detail/3842/Betawi-Suku

http://www.anneahira.com/jawa.htm

http://www.kabar-priangan.com/news/detail/3479

http://www.gapaitinggi.com/2013/02/20/botram/

BAHAYA HEROIN

Menkonsumsi obat tanpa anjuran dokter memang sangat berisiko, apalagi jika kadar yang digunakan tak sesuai dengan kondisi tubuh maka efek yang bisa ditimbulkan pun cukup fatal. Penyalah gunaan obat membuat orang bukan makin sehat malah semakin sakit. Apalagi penyalahgunaan tersebut dilakukan kepada narkoba.

Salah satu jenis narkoba yang sangat mematikan adalah jenis heroin. Biasanya berupa serbuk halus putih dan cara konsumsinya pun bisa dihisap maupun disuntikkan ke dalam tubuh. Dan jika narkoba jenis ini sudah menyatu di dalam tubuh dengan kadar yangoverdosis, maka pengkonsumsi akan mengalami beberapa gangguan yang bisa berujung pada kematian.

Dilansir dari Magforwoman bahwa penderita ketergantungan narkoba jenis heroin bisa sangat membahayakan bagi siapapun, bukan hanya kepada diri sendiri melainkan kepada orang-orang sekitar. Lalu apa dampak yang bisa ditimbulkan dari orang yang telah menkonsumsi heroin ini, berikut adalah beberapa ulasannya :

1. Terinfeksi HIV

Para pengguna naroba jenis heroin ini akan sangat rentan terhadap serangan penularan penyakit HIV/AIDS. Penyakit yang sampai saat ini belum ditemukan obatnya itu pun akan sangat mudah menular dari pengguna satu ke pengguna lainnya karena rata-rata para konsumen heroin lebih banyak menggunkana satu jarum dan alat suntik yang sama untuk menikmati narkoba jenis ini. 

Pertukaran jarum suntik antara pengguna satu dengan pengguna lain inilah yang bisa memicu bertumbuhnya angka penderita HIV terlebih lagi salah satu anggota pemakai jarum suntik yang sama ada yang benar-benar terjangkit penyakit mematikan ini.

2. Perubahan Sifat dan Sikap yang Radikal

Sulit mendapatkan obat dan mengalami sakaw membuat para pecandu atau pengguna lebih memilih melakukan apapun demi mendapatkan obat-obatan tersebut. Mereka bisa melakukan hal-hal yang diluar batas kewajaran seperti merampok, mencuri, membunuh, hingga yang lainnya demi mendapatkan heroin.

Hal ini yang akan sangat membahayakan bagi sekelilingnya. Bahkan para pengguna atau pecandu ini tidak menyadari apa yang sebenarnya telah mereka perbuat karena mereka telah mengalami lose control pada diri.

3. Kerusakan Otak

Heroin adalah salah satu zat yang mampu melemahkan sel otak. Narkoba jenis ini akan melakukan tugasnya sebagai korosif dan secara perlahan namun pasti organ-organ dalam otak akan hancur. Akibatnya penggunaakan mengalami Pikun, linglung, bahkan tak bisa menyeimbangkan akal. Hal ini pun bisa membahayakan orang-orang sekitar karena bisa jadi sang penderita akan lebih suka lupa diri kepada orang-orang yang ia cintai.

4. Over Dosis

Hal ini pasti akan terjadi. Kebanyakan para pengguna narkoba baik itu jenis heroin atau yang lainnya akan meletakkan kadar yang jauh lebih tinggi dari biasanya atas dasar kepuasan. Padahal tubuh manusia memiliki kadar daya tahan yang berbeda dan terbatas, maka dari itu kebanyakan kita selalu diminta untuk berkonsultasi kepada dokter jika ingin menkonsumsi obat-obatan apapun.

Namun bagi sang pecandu narkoba jenis heroin ini enggan untuk memperdulikan hal tersebut sehingga kadar yang terlampau tinggi mengakibatkan tubuh tak mampu menahan sehingga efek yang ditimbulkan adalah over dosis hingga kematian.

Itulah beberap hal yang bisa diakibatkan dengan mengkonsumsi narkoba jenis heroin. Apakah kalian masih ingin mencoba menggunakan atau masih terus menggunakannya untuk demi kepuasan sesaat. Ingat, mengkonsumsi narkoba jenis apapun sama halnya dengan kalian membeli tiket ke neraka dengan trayek lebih cepat. 

REFERENSI

http://nemukabar.com/2014/02/bahaya-menkonsumsi-narkoba-jenis-heroin.html

GANJA

Ganja (cannabis) merupakan obat depresan yang dibuat dari daun cannabis¸ zat yang ditemukan di dalam ganja adalah THC (delta 9 tetrahidrokanibinol) zat tersebut merupakan salah satu dari 400 zat kimia yang ditemukan di dalam ganja dan zat tersebut dapat menyebabkan efek perubahan suasana hati. Ganja disebut juga sebagai obat depresan karena ganja dapat mempengaruhi sistem saraf dengan cara membuat lambat sistem saraf.

Sering kali kita melihat di televisi atau tayangan koran yang memperlihatkan orang ditangkap karena memiliki atau menggunakan ganja atau mariyuana, seolah-olah penggunaan narkoba sudah menjadi tren atau gaya hidup anak muda sekarang. Ganja merupakan salah satu obat terlarang yang penggunaannya serta peredarannya A telah diatur oleh undang-undang.

Ganja itu sendiri berasal dari tumbuh-tumbuhan sejenis rumput, walaupun ganja adalah sejenis obat tapi tidak dikenal sebagai obat. Ganja merupakan sejenis narkotika, bagi yang mengkonsumsinya dapat menimbulkan efek tidak sadar, dalam penggunaannya sebagai barang narkotika, ganja biasanya dikonsumsi dalam bentuk rokok atau dimakan. Dalam mengkonsumsi ganja biasanya dicampur dengan jenis minuman keras dan jenis narkotika lainnya.

Sejak jaman dulu ganja sudah digunakan, di India sendiri sering disebut dengan bhang, charas, atau Ghana. Di Negara Mesir disebut dengan hasish, di Negara Afrika menyebutnya kef dan di Negara maju menyebutnya marijuana. Pusat sistem syaraf manusia dapat terpengaruh oleh konsumsi ganja. Yang sering menjadi pecandu ganja adalah mereka yang emosinya tidak stabil atau terlibat kejahatan.

Pernyataan dari Encyclopedia Britanica bahwa akan timbul ilusi atau hal-hal aneh dalam pikiran untuk mereka yang mengisap ganja, biasanya orang yang menghisap ganja akan merasa, lapar, haus dan inginnya makanan yang manis. Seseorang saat menggunakan ganja terlihat bermata sayu, merasa dirinya paling hebat, mengantuk, dan bahkan merasa sedang disiksa. Kecelakaan di jalan raya banyak sekali terjadi karena pengaruh konsumsi ganja.

Penyalahgunaan pemakaian ganja sering dilakukan kalangan muda, biasanya mereka menggunakan untuk meningkatkan rasa percaya diri. Orang yang menggunakan ganja tidak dapat mengendalikan tertawa dan suka berbicara melantur, dalam kondisi sadar efek dari ganja dapat menyebabkan orang yang mengkonsumsinya memiliki ketakutan berlebih, mengigau, kesedihan.

Kemungkinan yang lebih buruk adalah bagi mereka yang tidak sengaja mencoba merokok ganja akan sering menjadi penghisap heroin atau morfin sekaligus, kemudian mereka akan terjerumus menjadi pecandu heroin atau morfin.

Adanya penelitian tentang ganja dan kesehatan jiwa menyebutkan 40 persen dapat meningkatkan risiko timbulnya sakit jiwa dengan menggunakan narkoba, para dokter menghimbau kepada pihak-pihak yang berwenang untuk masalah kesehatan, agar mengingatkan kepada kaum muda tentang bahaya ganja terhadap pikiran. Kesimpulan tersebut didasarkan pada 35 penelitian yang meneliti khayalan, frekwensi sizofrenia, halusinasi, sakit kejiwaan dan kekacauan pikiran yang dialami para pemakai ganja.

Efek pengguna ganja :

1.Kehilangan kendali
Salah satu efek ganja yang sangat dikenal di masyarakat luas ialah ganja bisa menyebabkan seseorang hilang kendali, menyebabkan Halusinasi ,Amnesia, peningkatan sensasi, eurofia. Oleh karena itu bahan obat-obatan ini di ilegalkan di negara kita, karena tentu sangat berbahaya apalagi yang biasanya mengkonsumsi narkotika ini ialah kaum muda yang merupakan harapan bangsa kedepannya.

2.Masalah paru-paru
Pengguna ganja biasanya memiliki masalah paru-paru terutama pernapasan, dengan mengkonsumsi ganja 3-4 puntung ganja sama bahayanya dengan mengkonsumsi rokok 20 puntung. Selain masalah pernapasan akan muncul berbagai masalah lain pada paru-paru. Bahkan ganja lebih beresiko menyebabkan ganguan paru-paru dibanding rokok di lansir Steadyhealth.

3.Kecanduan
Ganja memiliki kadar bahan adiktif sehingga dapat menyebabkan ketergantungan dan yang berbahaya ialah pengguna ganja dari hari kehari akan mengkonsumsi ganja lebih banyak karena ketergantungan, oleh karena itu dapat menyebabkan berbagai efek negatif hingga overdosis.

4.Sakit jiwa
Efek yang satu ini merupakan lanjutan dari efek sebelumnya yaitu kehilangan kendali, akibat penggunaan ganja yang berlebihan efek ini akan muncul. Si penggunga makin lama akan kehilangan kendali atas dirinya pada suatu saat si pengguna akan benar-benar tidak bisa mengendalikan dirinya dan mengalami gangguan jiwa.

5.Menganggu sistem produksi
Melalui proses penelitian diketahui bahwa ganja membuat hormon testosterone oleh karena itu dapat mengurangi jumlah sperma, dan dampak selanjtnya ialah menurunnya vitalitas pria atau bisa juga mandul.

6.Meningkatnya kriminalitas
Banyak mungkin yang bertanya apa hubungannya kriminalitas dengan ganja, saya jelaskan ganja membuat orang ketergantungan bagi orang yang tidak punya uang banyak tentu akan berusaha untuk mendapatkan uang dan membeli ganja. Di saat tertentu dimana pengguna telah sangat bergantung pada ganja maka ia melakukan apapun untuk mendapatkan ganja walaupun dengan cara kriminalitas sekalipun.

7.Masuk penjara
Ini adalah dampak yang pasti akan timbul jika anda menggunakan ganja karena negara kita mengilegalkan barang yang satu ini, setidaknya ini akan menjadi alasan kuat anda untuk menolak ganja. Dan hukumannya juga tidaklah ringan untuk pengguna ganja.

REFERENSI
http://doktersehat.com/bahaya-pengguna-ganja/

MORPHINE

Morfin (morphine) merupakan zat aktif dari candu melaui pengolahan secara kimia. Umumnya candu hanya mengandung 10% morfin. Tidak seperti candu yang konsumsinya dengan cara dihisap, morfin dikonsumsi dengan cara disuntikan. Walaupun dalam dunia kedokteran morfin digunakan sebagai "penenang / penghilang rasa sakit" dan bahkan menjadi "standar untuk analgesik, tetapi penggunaan morfin yang salah akan berdampak negatif pada tubuh.
Bebersapa dam pak negatif yang dihasilkan morfin terhadap tubuh:

• Euphoria
• Mual / muntah
• Sulit BAB
• Konfusi (kebingungan)
• Pingsan
• Gelisah
• Menularkan HIV / AIDS melalui jarum suntik

REFERENSI
http://aimyaya.com/id/kesehatan/jenis-dan-bahaya-narkoba-morfin/

Bencana Banjir Akibat Kerusakan Parah Daerah Aliran Sungai Ciliwung

Lingkungan DAS Ciliwung mengalami kerusakan yang kian parah.

Lingkungan daerah aliran sungai (DAS) dari hulu ke hilir Ciliwung yang kian rusak parah mengakibatkan adanya bencana banjir yang melanda kembali Sungai Ciliwung dan Pesanggrahan. Hal ini disampaikan oleh Kepala Pusat Data, Informasi, dan Humas Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) Sutopo Purwo Nugroho, Minggu (25/11).

Menurut Maulani Djajadilaga, Kedeputian Bidang Pengendalian Pencemaran Lingkungan di Kementerian Lingkungan Hidup, sejak 2004 pola curah hujan di DAS Ciliwung sebenarnya tak meningkat. Namun debit air pada saat musim hujan meningkat. "Ini menunjukkan daya tangkap air hujan di hulu telah menurun," ujarnya.

Tiga orang anak asyik bermain di surutnya Kali Ciliwung, Matraman,Pengangsaan,Jakarta Pusat. Sempitnya lahan bermain membuat anak-anak mencari tempat yang seringkali membahayakan keselamatan jiwa mereka. (Henry Lopulalan/Fotokita.net)

Kerusakan tersebut paling nyata adalah penyempitan sungai. Kali Pesanggrahan beberapa puluh tahun lebarnya hingga 30 meter. Kini lebar sungai tinggal sekitar sepuluh meter.

Untuk menekan banjir di hulu, daya tampung Ciliwung perlu ditingkatkan dengan cara merestorasi situ, membuat sumur resapan, dan membangun embung. Berdasarkan kajian tahun lalu, pencemaran sungai akibat limbah cair dari hulu yang sekitar 80 persen merupakan limbah domestik.

Kondisi cuaca sendiri diprediksi belum berubah. Pantauan BMKG menyatakan bahwa sebagian besar wilayah Jawa dan Laut Jawa menjadi daerah aktif pembentukan awan yang berpotensi mendatangkan hujan lebat sepekan mendatang. Kepala Pusat Meteorologi Publik BMKG Mulyono Prabowo mengatakan, wilayah itu menjadi daerah konvergensi (pertemuan) angin dari utara dan selatan. Ada pula daerah pusaran angin tertutup di Selat Karimata yang memengaruhi peningkatan pertumbuhan awan.
PANDNGAN :
Jika mendirikan pabrik, harus memperhatikan keadaan sekitar dan apa dampak yang akan terjadi pada lingkungan sekitar setelah pabrik didirikan. Setiap pabrik pasti menghasilkan limbah, maka dari itu setiap pabrik harus bijak dalam membuat saluran pembuangan limbahnya, jangan sampai dibuang ke sembarang tempat. limbah juga tidak bisa langsung dibuang begitu saja, harus ada proses penyaringan supaya limbah yang terbuang lebih ramah lingkungan dan tidak membahayakan bagi ekosistem.

(Gloria Samantha. Sumber: Kompas)

·          REFERENSI

http://nationalgeographic.co.id/berita/2012/11/bencana-banjir-akibat-kerusakan-parah-das-ciliwung

Permasalahan Terkait Dengan Perindustrian : Limbah

Meski tinggal di negeri yang kaya akan sumber daya air namun sampai saat ini masih saja beberapa wilayah yang kekurangan persediaan air bersih layak konsumsi. Sangat disayangkan bukan ? Hal seperti ini sebenarnya tak perlu terjadi pada negeri ini namun karena ulah beberapa opnum yang tak bertanggung jawab mengakibatkanterjadinya pencemaran air bersih di wilayah kita.

LINGKUNGAN DAN PERINDUSTRIAN

Permasalahan Terkait Dengan Perindustrian : Limbah

Air merupakan hal yang sangat berharga bagi hidup kita tanpa adanya asupan air yang tubuh akan kekurangan cairan dan aktifitas yang membutuhkan air bersihtidak akan dapat terlaksana seperti mencuci, mandi maupun lainnya.

Beberapa pencemaran air bersih yang sering kali sulit tertangani adalah pencemaran dari limbah rumah tangga / domestik dimana sebagian penduduk membuang limbah rumah tangganya di daerah yang rawan seperti sungai, maupun saluran air.

Sedang pencemaran akibat membuangan limbah industri yang tak ramah lingkungan dari pabrik – pabrik juga sering kali menjadi penyebab utama sumber air di sekitar lokasi menjadi tercemar. Air bersih menjadi terkontaminasi dengan zat kimia tertentu yang menyebabkan air tersebut tak layak untuk dikonsumsi.

Biasanya aktifitas pembuangan limbah industri dilakukan secara diam – diam pada waktu malam hari sehingga pemerintah sendiri sangat sulit mencari siapa dalang dari penyebar polutan air di wilayah sekitar apakah pabrik A, pabrik B atau keduanya ?!

Beberapa dampak pencemaran air bersih dari limbah domestik dan industri :

Kualitas air menurun

Air yang mengalami pencemaran akibat sampah organik akan memiliki kandungan oksigen yang rendah sehingga dari sini kita bisa tahu bahwa kualitas air menjadi menurun. Hal ini disebabkan oleh bakteri pembusuk yang menghabiskan sebagian besar oksigen untuk proses pembusukan sampah tersebut.

Tumbuhnya kuman penyakit

Banyaknya kontaminasi yang terjadi akibat limbah domastik maupun limbah indusktri yang dibuang sembarangan dapat memunculkan penyakit seperti disentri, penyakit kulit, mutaber dan sejenisnya yang sifatnya mudah sekali menular.

Air tak layak konsumsi

Dari pencemaran yang terjadi akibat limbah rumah tangga / domestik maupun limbah industri akan membuat air sungai dan sumber air di lokasi sekitar menjadi tak layak digunakan. Ini disebabkan karena limbah tersebut telah menyatu dengan air bersih sehingga perlu penanganan khusus supaya air ditempat sekitar dapat dikonsumsi kembali sebagai air minum, air mandi, air cuci maupun air mengolah makanan.

Suplai air berkurang

Untuk sungai yang tercemar biasanya pendangkalan sungai akan terjadi. Hal ini disebabkan oleh limbah industry yang membusuk menjadi masalah utama dalam pendangkalan air sungai sehingga suplai air pun di lokasi pencemaran menjadi berkurang drastis.

Menyebabkan banjir

Sungai yang diisi oleh banyak sampah organik maupun anorganik yang tidka dapat dibusukkan oleh bakteri pembusuk dapat menyumbat aliran air sehingga bila air pada lokasi tertentu terhambat maka dapat memuntahkan air sungai di lokasi tersebut sehingga bencana banjir tak dapat dielakan.

REFERENSI

http://sedot-wc.net/blog/2012/02/12/dampak-pencemaran-air-bersih-dari-limbah-domestik-dan-industri/